隨著年代的開展和群眾觀念的改動，越來越多的人加入心靈助人者的行列，服務的人次也日益增多。在我心目中，心靈助人者是一個相當特別、富有魅力而又壓力不小的職業，而不論是心思咨詢師、心思治療師仍是精神科醫師，都免不了會遇到一些作為心靈助人者的特別壓力。

成為一個成熟的心靈助人者的進程本身綿長而不易，時刻、金錢和精力的投入都非常大。由于研討對象（人）的復雜性、豐富性和能動性，心思學門戶眾多、各類理論眾說紛紜，不同的門戶說著不同的術語，同一個門戶傍邊不同心思學家的見地也不一，卻難以簡單結論誰對誰錯，要在其中找到合適自己的學說和開展路途自然要多費一些勁了，很多人半路出家，恐怕更覺盲人摸象。

和一切的技術學習相同，光知道理論沒有用，面對來訪者，不能學《天龍八部》中的王語嫣，對各門派的武術雖如數家珍卻無法上陣。假如要找一個類比，學習助人有點像學習駕駛，坐在駕駛員的位子上，要握好方向盤、換檔、調節車鏡、打轉向燈、踩好油門、離合器和剎車等，剛開始難免手忙腳亂，顧了東頭忘了西頭，從不嫻熟到嫻熟的進程，沒有人能代替完成，從不嫻熟到嫻熟，壓力伴隨著一路生長，直到漸漸地可以調集一切的才能和機智，鎮定地把“車”開往目的地。

除此之外，在這個進程中，這一范疇的學習的確會使人本身發作具有深遠意義的改動，是彎路，仍是領會，這個階段，好的典范、好的督導、朋輩的支持關于助人者的減壓都很有意義。

助人者的壓力與心情情感的特性有關，若走入哈哈大笑的一群人中，我們會不由得笑起來，相同，悲傷、憤怒、恐懼的心思能量相同會在人和人之間相互感染。沒有一個來訪者由于太快樂而來，大多數時分來訪者是著急的，關懷自己什么時分能做出一個令他糾結的決議，關懷怎么樣可以快速處理好具體的人際關系，關懷自己的軀體癥狀什么時分能衰退，這里面心情能量都影響著助人者，物質的有形的影響好防止，無形的就簡單被忽視。這就對助人者的察覺才能提出了較高的要求，兩只眼睛看著來訪者，還要有一只眼睛看著自己——自己在這個進程中各種起心動念。

有時分助人者感遭到的心情由于來訪者的訴說碰觸到了本身的經歷和感受，這一部分助人者剛好可以借機在個人體會中去修通，有時分單純地僅僅來訪者的心情，在同行中，我曾聽說過咨詢師在夢中哭著醒來，他察覺到這種悲傷的心情是白天感遭到的來訪者的心情，這個時分可以對這團心情做恰當的標定是重要的，而不是簡單地認同來訪者的心情。

恰當的分辨很重要，包括察覺自己是否簡單掉入一些陷阱，助人者的根本關卡，可能包括有“期望得到來訪者的稱贊，不期望被來訪者批評，期望自己在來訪者身上的支付可以有所報答，乃至期望自己聲名遠揚”，這些多多少少都讓人變得不那么真摯，不光本身遭到困擾，咨詢也很可能就此卡住了。從這個角度來講，境無好壞，損益在人，其間種種，都可為師。這樣一點點用功，無論是關于本身的專業水平的提高，仍是自我穩定性的提高，都有所裨益。

助人，要由特定的時刻和空間來為來訪者發明一個大一些的容器，讓他在這樣的容器里來平衡本身。那么助人者擁有自己的容器也相同重要，這就是在工作之余要盡可能給自己發明一些閑暇的時刻和空間，在這樣的時空里，做一些能讓自己輕松自在的事，或走入大自然中，或太極、瑜伽、品茶等，滋補好自己，也是在滋補來訪者，有更好的狀況，方能更好地前行。

最重要的一件事，恐怕是弄清楚自己為什么想從事這一行。為功利，很可能有更合適的方法、更合適出名的路子。一路的艱苦與孤單，必定程度上需求我們可以發自肺腑地以心靈范疇的求知探索為樂，至少不太急著求一個具體的果實。而若有愿心、愿力，這一行可能是磨煉心性的最好挑選，奔騰時光中，有壓力，更有趣味和無憾。惠州心理咨詢服務