在一個寒冬的夜晚，有位阿拉伯人正坐在自己的帳篷里，只見門簾被輕輕地撩起，他的那頭駱駝在外面朝帳篷里看。

阿拉伯人很和藹地問它：“你有什么事嗎?”

駱駝說：“主人啊，我凍壞了。懇求你讓我把頭伸到帳篷里來吧?！?/span>

大方的阿拉伯人說：“沒問題。”駱駝就把它的頭伸到帳篷里來了。

過了不久，駱駝又懇求道：“能讓我把脖子也伸進來嗎？”阿拉伯人也答應了。

駱駝于是把脖子也伸進了帳篷。它的身體在外面，把頭很不舒服地搖來搖去，很快它又說：“這樣站著身體很不舒服，讓我把前腿放到帳篷里來，也就只占用一小塊地方?！?/span>

阿拉伯人說：“那你就把你的前腿也放進來吧。”這回阿拉伯人自己就挪動了一下身子，騰出了一點地方，因為帳篷太小了。

駱駝接著又說話了：“其實我這樣站著，打開了帳篷的門，反而害得我們倆都受凍。我可不可以整個站到里面來呢?”

主人保護駱駝就好像保護自己一樣，說：“好吧，那你就整個站到里面來吧?！?/span>

可是帳篷實在是小得可憐，他們兩個是擠不下的。

駱駝進來的時候說：“我想這帳篷是住不下我們兩個的，你身材比較小，你最好站到外面去。這樣這個帳篷我就可以住得下了?！?/span>

駱駝說著推了主人一下，阿拉伯人忙不迭地走到了帳篷外面。

我們都知道善良是一種美德，對人要和睦，處事要豁達?？墒乾F在這個社會，有時候越是善良，越是會變成被欺壓的對象。

當一個人饑寒交迫的時候，你給他一碗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果不斷的施舍，他就會覺得理所當然了。

人性都有貪婪的一面，時間久了，你的一碗米不夠，二碗不夠，三碗四碗還是堵不住他的口，盡心竭力也是杯水車薪。

我們都知道一個成語：以德報怨。

熟不知這句話的原文是：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?/span>

如果別人欺負了你，你反而去給他好處，以此來感化他，那么他不會認為你是仁義的那一個，反而以為你懼怕他。

他傷害了你，你反而去討好他，那么你如何去回報對你好的人呢？

因此面對傷害你的人，你就只有將你的痛苦還寄給他，他才知道他給你帶來了什么樣的后果，以此來改正。而對于對你好的人，你就要加倍對他好。

孔子的意思是用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德，才是正確的待人接物方式。

早年看三毛的《稻草人手記》，她在臨出國游學前，父母一再叮囑她：

剛到西班牙入住女生宿舍的時候，三毛熱情、善良、經常把屬于舍友的事情都做了。

漸漸的，舍友開始把她的付出當作理所應當，鋪床、打掃衛生、打水成了她一個人的事情。

過度的謙和、善良，讓三毛成了別人眼里好欺負的“傻瓜”。

直到有一天，室友們在她的床上喝酒打鬧，院長莫名地責罵她，她終于決定反抗。

奇怪的是，反抗后，她沒有滾，她沒有道歉，她任著性子做事，把父母那一套丟掉，那些習慣享受三毛的忍讓和付出的人，對待她的態度反而更好了。

用了她的東西，會及時歸還，會給她打水，吃飯的時候也會幫她買一份。

董卿說：你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。

心腸太軟，容易被當軟柿子捏;心眼太好，容易被當缺心眼看，最初的善意幫助，會變成最后的惡意后果。

也許你行善布施，廣集善德，舉手之勞的小事并不會導致什么大的損失。

然而君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

當他的所求得不到滿足，反咬一口時，你也最容易成為無辜的受傷者。

沒有棱角的善良，不僅不能向世界傳達你的善意，反而輸送了你的怯意；沒有原則的善良，讓真正的朋友寒心，讓不值得的人永遠不懂得“不可侵犯”四個大字。

“你這么好，一定要幫我哦。”

“你這么好，一定不會拒絕我吧?！?/span>

很多時候我們都會聽到這樣的話。一些人出于面子，不好意思拒絕。

可是仔細想想我好，我就一定要幫你嗎?何況我好，并不是我幫你的理由。

做一個有棱角有鋒芒的善良人吧，懂得用智慧懲惡揚善，在好人那里還是好人，在壞人那里露出自己的鋒芒和自己烈性。

人需要保持一顆善心是沒有錯，但不是對誰都好都沒有底線，你沒有底線，他們就沒有原則，當善良失去原則的時候，就助長了惡。

有棱角的善良才是真善良，

沒有鋒芒、沒有棱角的人，

是很難在這個粗鄙的世界走得更遠。

愿我們的善良，都帶點鋒芒！