人們認為，幸福是人生的奧秘，要經(jīng)苦難才能獲得

有位名叫祖亞的拉比想要探索人生的奧秘，他決心模仿先知摩西去生活。許多年來，他舉手投足都在效仿先知，卻沒有得到任何結(jié)果。一天夜里，他疲倦之極，陷入沉睡。上帝出現(xiàn)在他的夢中，問道：

“我的孩子，你為何如此沮喪？”

“我在人間時日不多了，仍無法成為摩西一般的人。”祖亞答。

“倘若需要另一個摩西，我早就把他創(chuàng)造出來了?！鄙系壅f，“當你在我面前接受最后審判時，我不會問你是否是個好摩西，而會問你，你是誰。試著做個好祖亞吧?！?/p>

就像賀加西說的:“人類最可笑的地方在于他們的想法總是很別扭：他們急于長大，然后感嘆自己童年消逝；他們始終對未來擔憂，以至不得不忽略現(xiàn)在；他們活得仿佛永遠死不了，到了死時卻像從來沒活過?！?/p>

真實存在的平安與幸福對人類像琢磨不透的迷思和遙不可及的奇跡，于是人們不斷搜尋并緊抓苦難與悲傷，相信這才是現(xiàn)實。盡管這聽上去難以置信，事實上有很多人其實害怕獲得幸福。人們常認為自己不配擁有降臨的幸事，他們不接受奇跡——仿佛接受奇跡就是虧欠了上帝。更有甚者擔心自己會“習慣”于幸福，心道：“不可輕易端起幸福的圣杯。一旦失去，我們得承受多少痛苦?。　眱?nèi)心深處，你認定讓自己置身幸福意味著要改變習慣，要失去自我。因為畏懼失去，我們選擇停止成長；因為害怕落淚，我們選擇不再歡笑。

其實，那真實的幸福早被賜予，只待人們接受

紀伯倫說，人們崇拜著耶穌的“弱點”，完全不去領會他的力量。耶穌作為革命家而生，又被當作反叛者釘上十字架，而他生時不膽怯，死時亦未哀怨悲痛。因他不曾視自己為迫害者掌中的犧牲品，故超脫了這一切。

據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌的第一個神跡，是在婚禮上將清水變成美酒來助興。我們應當時刻牢記這舉動蘊含的深意：即便是精神的修行，也應當是充滿熱忱和喜悅的。在展示第一個神跡前，他一定經(jīng)過深思熟慮，他必想過以治愈病患、喚醒死者或者驅(qū)除魔鬼那類人們眼中的偉大奇跡向世人顯示圣子的身份，而最終他的確選擇了他希望表達的奇跡。耶穌降臨人間的真正目的，不是為摧毀房舍取其磚瓦建造教堂，而是為人心注入嶄新的靈魂。細看耶穌的一生，我們就會發(fā)現(xiàn)，即使深知自己命中注定受難，他仍在為每一個舉動賦予歡愉。他盼人們了解，那真實的幸福，那無處不在的奇跡早已被賜予，只待人們真心接受。

藏僧丘揚創(chuàng)巴仁波切說過：“人無須經(jīng)歷神秘才能覺察世界的美好。我們只需留意四周最單純的事物：劃過窗面的雨滴，清晨燦爛的陽光，耳畔傳來的笑聲?！?/p>