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活在當下,活好當下

發(fā)布時間:2023-04-13 | 瀏覽次數(shù):1421

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佛教有語:過去的過去,未來的未來,現(xiàn)在的現(xiàn)在。

過 

過去已成鏡中花、水中月,不可抓。

未 來

未來,尚是蛋中鵝,能否變鵝,何時變鵝,一無所知。

現(xiàn) 在

現(xiàn)在,只有現(xiàn)在才現(xiàn)在,可看可感、可抓可握,具具體體、實實在在。

為此,佛祖啟示我們:要把握現(xiàn)在。把握現(xiàn)在,就是要求我們要活在當下、活好當下。
當下,是現(xiàn)實生活。或許,充滿荊棘,或許,充滿鮮花。或笑談,或泣訴。或沉海底,或浮天空。無論如何,都在當下,屬于此刻的我們。
早年習過書法,于海外深造佛學時,就停了練習。當時想,回國后再加油,但一去五六載,回國時,都快不知如何執(zhí)毛筆了。那五六年,如能堅持,相信書法也就稍有水平了,何至今天如此。這就是不抓住當下,不活好當下的遺憾與悲哀啊。
在日本,有位禪師,叫親鸞,他真是很有慧根,小時候就特有性格。我們如參看他的著作《嘆異抄》,就會發(fā)現(xiàn),他的思想非常創(chuàng)新。他的出家故事也相當傳奇——
年方九歲的親鸞請求慈鎮(zhèn)法師為其剃度。
禪師問之:你這么小,如何出家?
親鸞答:年雖九歲,父母雙亡。我不知人為何會亡,不知父母為何非得離開我,我要出家探究這些道理。
禪師一聽,心里暗中高興,認為此犢可教,來年必成法門龍象。禪師說:今天已遲,明日給你剃度吧。
親鸞復道:師父,我比較年幼無知,難保出家決心會延持到明天,而且,你畢竟年高體衰,也難保你明早就能活著起床,還是今天現(xiàn)在剃度吧。
禪師一聽,擊掌叫好:對,現(xiàn)在當下就剃度!


其實,過去,過去的過去,由過去當下組成。未來,未來的未來,亦由現(xiàn)在的當下而去。盡管,未來的當下將組成未來。現(xiàn)在,現(xiàn)在的現(xiàn)在,更是如此——源于當下
為此,我們怎能忽視當下、放棄當下、枉任當下去而不回呢?
還是那句話:過去的過去,未來的未來,現(xiàn)在的現(xiàn)在。好好地把握現(xiàn)在,活在當下,活好當下。

當一場風暴來襲時,總會停留一陣子,然后離開。情緒也一樣,來的時候會停留一陣子,然后離開。


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人類進化的下一步就是超越思想,這是我們現(xiàn)階段的緊急任務。這并不意味著停止思考,而是至少不再完全認同于思想,受制于思想。


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佛陀曾說,生命只存在于此時此刻。過去已成為往事,未來尚未發(fā)生。我們只活在一個時刻,那就是當下。
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如果你能學會接受,甚至歡迎出現(xiàn)在你生命里的這些終結,你或許會發(fā)現(xiàn)那種空虛感,那種起初的不安感,會變成內在廣闊深遠的平和感。

生活中值得嫉妒的人寥若晨星,但不幸的人比比皆是。一定的痛苦和煩惱,幾乎是人生的必需品。我們所能做的是接受生活的本來面目,并且不要為自己制造痛苦,盡量讓生活變得更加有趣和豐盛。也許,人生就此豁然開朗呢?


當你與內在的寧靜失去了連接,你也就失去了與自己的連接。當你失去了與自己的連接,你就會迷失在這個世界里。


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思想的河流擁有著無窮的動力,很容易就將你卷走。每一個想法都假裝自己很重要,它只是想吸引你全部的注意力。這里有一個新的靈修實踐方法:不要太過重視自己的想法。


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人類進化的下一步就是超越思想,這是我們現(xiàn)階段的緊急任務。這并不意味著停止思考,而是至少不再完全認同于思想,受制于思想。


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大腦把人生劃分為過去、現(xiàn)在和未來,這些終是虛無縹緲的。過去和未來只是思維模式,是精神概念。過去只能在當下被記起,你所記起的事情也是在當下發(fā)生。至于未來,當它到來時,就變成了當下。所以,唯一真實存在的就是當下。


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在你的人生里,有很多重要的事,但只有一件事絕對重要。誠然,在世俗的眼中,成功與否很重要,健康與否很重要,教育程度很重要,富裕與否也很重要,它們會影響你的整個人生。這些事情的確都很重要,然而相對而言,它們不是絕對的重要。有一件事比它們重要得多,那就是找到你的本質。這件事超越了你短暫的個體,超越了個人化的自我感。改變生活環(huán)境并不能幫你找到平和,而在最深的層面認清你是誰卻可以。

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