生活中經常聽到這樣的表達：“你真讓我生氣”，或許“你太讓我傷心了”。
根據語義來剖析，所有的心境成果，生氣也好，傷心也罷，都是“你”這個壞家伙導致的，而“我”是無辜的，是受害的，是無責的。
果真如此嗎？心理咨詢
合理心境療法的ABC理論中，心境和行為成果C，并非由外界事件A直接導致。
那種由A直接到C的“刺激-反響”形式，歸于無條件反射，是一種比較初級的反響類型，例如膝跳反射，瞳孔的感光收縮與擴張，都是無法由人的片面意識控制的。
而心境與此截然不同。
心境的發作，當事人的片面思想是一個重要變量，TA的觀念、主意、思考，也便是B，才是導致心境和行為成果C的主要原因。
這也便是哲學上講的“外因經過內因起作用”。
根據合理心境療法理論，一個心境和行為的發作，必定與當事人對事件的剖析、評判和挑選有關，這個思想進程，在《心境》一書中，被稱為“構建”。

哲學上說，“國際是客觀的，同時也是片面的”。
客觀的國際，因感知和評判的人不同，帶來的評判和感覺也不同。反映在心思事件上，便是對同樣的事，有的人會漠然置之，有的人會義憤填膺，有的人則樂禍幸災。這些不同的心境和反響成果，都與當事人對事件的感知、評價有關，這個思想的進程，便是一種“構建”。
回到文章開頭部分的比如。

當有人的言行引起了咱們的憤恨或苦楚等心境時，先不要急于斥責。

停一停，待自己心境稍微平復后，撫躬自問一下：

在別人的言行和自己的心境反響之間，自己的腦際之中發作了什么？

自己經歷了怎樣的“構建”進程？

有哪些內部的言語是能夠自由表達的？又有哪些是無法宣之于外的？
當咱們能止住行將信口開河的話，給自己一個思考的時機，很多會導致消極成果的言行或許就此防止。
這個“止語”和察覺反思的能力，是心思成熟的重要標志之一。
《心境》一書所倡導的“構建主義”理念，與合理心境療法理論相同，強調人的片面責任和片面能動性，鼓勵人們擔當起自己心境的責任，從思想進程，也便是對外部事件的內部“構建”進程入手，掌握主動權，做自己心境的主人、行為和成果的主宰。