如果你有這些表現(xiàn)，很可能就有“討好型人格”的嫌疑。最近，心理學(xué)領(lǐng)域最熱的一個(gè)詞匯，可能就要數(shù)“討好型人格”了。

發(fā)現(xiàn)自己有討好型人格，是在兩年前。上學(xué)的時(shí)候，我是父母和老師眼中的乖乖女。進(jìn)入職場(chǎng)，我是上司眼里的好員工(聽(tīng)話(huà))，同事嘴里的老好人，不會(huì)被人討厭。

但我活成了什么樣子呢？畏畏縮縮，個(gè)性模糊，沒(méi)有生氣，還挺憋屈。

當(dāng)我放開(kāi)手腳做真正的自己時(shí)，我覺(jué)得自己是舒展開(kāi)的，身上的能量是流動(dòng)的，生活也是熱氣騰騰的。

原來(lái)我也可以活成自己想要的樣子。

心理學(xué)上認(rèn)為，討好別人往往有兩重含義：

一是功利性的，通過(guò)主動(dòng)討好別人而達(dá)到自己某種目的；

二是防御性的，通過(guò)討好別人而達(dá)成情感聯(lián)盟，避免樹(shù)立攻擊對(duì)象，為自己取得寬松的人際環(huán)境。所以，討好別人也是有積極作用的。

更多的人其實(shí)是屬于第二種。看過(guò)《被討厭的勇氣》這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，我們之所以討好別人，其實(shí)是因?yàn)樘ε卤蝗擞憛挕?/span>

臺(tái)灣作家陳文茜曾說(shuō)過(guò)：“小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的。若是如此，那你的成功不幸只代表‘你為他人活了一輩子’。”

為自己而活，要承擔(dān)這種自由和責(zé)任，需要無(wú)畏的勇氣——被討厭的勇氣。

為什么我們害怕被人討厭？

因?yàn)槲覀兒ε虏槐徽J(rèn)可，害怕在人際關(guān)系中受傷。

我們都認(rèn)為，只有得到了別人的認(rèn)可，才能體會(huì)到“自己的價(jià)值”。這點(diǎn)可能我們自己都沒(méi)有意識(shí)到。

通過(guò)討好或滿(mǎn)足別人，自然會(huì)獲得別人的好感、好態(tài)度、好評(píng)價(jià)，自己就會(huì)感覺(jué)被重視，很有成就感。

通過(guò)別人的認(rèn)可，我們能夠消除自卑感，增加自信心，有價(jià)值感和存在感。

得到別人的認(rèn)可的確很讓人高興。但是否真的需要被人認(rèn)可？未必。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，

很多人的回答是也許以后不會(huì)繼續(xù)做了吧。對(duì)認(rèn)可的欲求，其危險(xiǎn)就在這里。你究竟是為了追求認(rèn)可而做，還是自己想做？

得不到認(rèn)可就非常痛苦，得不到認(rèn)可就沒(méi)有自信，這樣的人格也稱(chēng)不上健全。

實(shí)際上，對(duì)認(rèn)可的追求，扼殺了自由。自由就是被別人討厭。

的確，招人討厭是件痛苦的事。如果可以的話(huà)，我們都想不討人嫌。但是，八面玲瓏地討好所有人是一種極其不自由的生活方式，也是一件不可能實(shí)現(xiàn)的事情。

想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。

但是，請(qǐng)你不要忘記，只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷，也會(huì)傷害別人。

一切煩惱皆源于人際關(guān)系。

因?yàn)槿魏螣乐卸紩?huì)有他人的因素。

“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”阿德勒曾說(shuō)過(guò)：“要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存。”
但是那種事情根本就無(wú)法做到。

仔細(xì)想想我們每天都會(huì)面臨哪些困擾？是不是都離不開(kāi)他人的因素？

我們的絕大部分的苦惱正是源于要滿(mǎn)足別人的期待，老板的、父母的、配偶的、同事的、老師的、朋友的 ……

我們并不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著。我們沒(méi)有必要去滿(mǎn)足別人的期待。

如果一味尋求別人的認(rèn)可、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？

獲得幸福的勇氣，也包括“被討厭的勇氣”。

一旦擁有了這種勇氣，你的人際關(guān)系也會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。

要按照自己的意愿去生活，要獲得自由，你不得不付出這些代價(jià)：毫不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被別人討厭，不追求被他人認(rèn)可。

有人可能會(huì)說(shuō)，道理都懂，但我還是沒(méi)有勇氣。

有價(jià)值就有勇氣。只要存在著就有價(jià)值。所以你生來(lái)就有這勇氣。

人只有在能感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候，才可以獲得勇氣。而人只有在可以體會(huì)到我對(duì)別人有用、主觀上能夠認(rèn)為“我能夠?qū)λ俗龀鲐暙I(xiàn)”的時(shí)候，才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。

但所謂討好，實(shí)際上是通過(guò)貶低自己的價(jià)值，來(lái)抬高別人的價(jià)值。我們要摒棄“犧牲自己，討好他人”獲得價(jià)值感的病態(tài)模式，從自身去發(fā)現(xiàn)屬于自己的獨(dú)特價(jià)值感。唯有在我們發(fā)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，才具備了讓自己真正自主和自由的勇氣。

存在即是價(jià)值。請(qǐng)不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待自己和他人。不要用做了什么去判斷，而應(yīng)對(duì)其存在本身表示喜悅和感謝。

我們僅僅因?yàn)椤按嬖谟谶@里”就已經(jīng)對(duì)他人有用、有價(jià)值了，這是不容懷疑的事實(shí)。不是嗎？哪個(gè)人的存在對(duì)家人不是一種價(jià)值呢？

此外，對(duì)別人寄予關(guān)心、建立橫向平等關(guān)系、多鼓勵(lì)別人，都能夠帶給我對(duì)別人有用的實(shí)際感受，繼而增加勇氣。

正如《被討厭的勇氣》里說(shuō)的那樣：如果在我面前有“被所有人喜歡的人生”和“有人討厭自己的人生”這兩個(gè)選擇讓我選的話(huà)，我一定會(huì)毫不猶豫地選擇后者。

比起別人如何看待自己，我更關(guān)心自己過(guò)得如何——想要自由地生活。

做真正的自己，讓自己過(guò)得更好，并不是讓你任性自私，旁若無(wú)人地任意橫行，而是要把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)。

辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法很簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”基本上，一切人際關(guān)系矛盾的產(chǎn)生都是因?yàn)閷?duì)別人的課題妄加干涉。

前文說(shuō)“我們不是為了滿(mǎn)足他人的期待而活”，那他人也“不是為了滿(mǎn)足你的期待而活”。

當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒，這是理所當(dāng)然的事情。而事實(shí)可能相反，很多人都會(huì)“雙標(biāo)”，所以各種問(wèn)題和爭(zhēng)吵就出現(xiàn)了。

如果父母能明白婚姻是兒女自己的課題，不但自己會(huì)少很多煩惱，家庭矛盾也會(huì)少很多。
放下別人的課題，煩惱輕輕飛走。

關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。

另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。

有句話(huà)說(shuō)得好，“你對(duì)我的注解，并不能構(gòu)成萬(wàn)分之一的我，卻是一覽無(wú)余的你。”擁有被討厭的勇氣，便永遠(yuǎn)能在別人的誤讀里，活出自己的氣象萬(wàn)千。

人的一生，最終都是需要自己支持自己活下去，都是需要千山萬(wàn)水地找到自己，都是需要按自己的方式走到渴望的光景。

不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是急流勇退，這才是對(duì)人而言的自由。愿我們都不失去這自由的勇氣。

你屬于“討好型人格”嗎？

不同的心理學(xué)家對(duì)“討好型人格”的特征有不同的表述。如果你并不確定自己是否屬于“討好型人格”,可以通過(guò)下面這個(gè)更為綜合的測(cè)試來(lái)對(duì)照自己:

你可以根據(jù)這個(gè)小測(cè)試,大致判定自己是否屬于“討好型人格”,以及“討好型人格”的程度。對(duì)照這些測(cè)試維度,我們可以發(fā)現(xiàn),“討好型人格”的核心特質(zhì),即是過(guò)度關(guān)注他人(或周遭環(huán)境的需求),而忽視自己的感受。

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